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  • 满眼菩提树 心似满月明——解读马明博“菩提树下”系列作品

    满眼菩提树 心似满月明——解读马明博“菩提树下”系列作品  峻毅  因为读《一日沙门》而知道作者是马明博;因为到新散文论坛,而知《一日沙门》的作者就是新散文论坛站长;因为有幸认识结交了马明博先生,而对于禅意有了更深的感悟,令我更信凡事有缘。人有人缘,大千世界能相遇就是缘,能交友真的是一种缘分,且而是缘分不浅。文有文缘,能读到一本让自己受益的书就是有文缘,能解读透其书得有感悟,真的是有很深的文缘。...

    峻毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312273383.html
  • 依据圣言量来建立人间佛教

      社会之交际,至为繁杂。何以故﹖以社会有其善处,亦有其  不善处。故顺其善而改其恶,则社会安乐,个人亦安乐。倘  一不慎,堕于恶习,则自害害他,罪业无边,痛苦无量。今  先言其交友之恶,有四种怨家,...

    法舫法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495673736.html
  • 洛阳伽蓝记零笺

    修敬诸  贵,亦不庆吊亲知,贵为交友,故时人弗识也。 (卷二城东  景宁寺)  「中散」者,杨勇校笺云﹕「中散,即中散大夫  。宋书百官志﹕『中散大夫,王莽所置,后汉因之,  掌议论。』省称中散者,如...

    叶国良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385773968.html
  • 关于如何学佛的开示

    ,无论学到什么法门都必须团结,密宗也好,禅宗也好,净土宗也好都必须同我们的日常生活、社会活动、交友等融合起来,这才是真正的学佛。学佛的人要在众生中做个好的榜样。 佛法是完美无缺的法门,末法时期有的人...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 向佛陀诉说(节录)

    交付给王公大臣,所以东晋道安大师说:“不依国主,佛法难立。”   您告诉我们做人处事的方法,都是至理名言,无论从哪方面来说,都给我们人生的指南,给我们航海的罗盘。例如,您告诉我们交友之道,您说“友有...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173981376.html
  • 祖师宝训集

    。但此人只好施舍。不顾择人。周济之中。未免有济恶之失。亦大过也。今日之贫。先报他助恶之过耳。以是知为人不可不积德。交友不可不择人。与善人交而有益。与恶人交而有损。可不慎乎。那个速报神。存心刚正。见那富...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524982392.html
  • 巨赞法师书信摘录

    深,(梁尤浅陋不是言)其自负则不可一世,或由量小之故。历年所遇学人,一知半解,便尔高视阔步,俯视一切,静言思之,此辈去常人几何,然已不堪其骄慢之。故近来绝罕与人言学问,致交友日寡,无处借书,环境既不能...

    巨赞法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522284136.html
  • 参礼祖庭记

    无可考见。想开创之初,筚路蓝缕,当不能宏丽壮严如京师诸寺刹者也。   唐咸亨二年,六祖北上寻师,至于韶州,遇高行士刘志略结为交友。志略有姑为尼号无尽藏,当读涅盘经。祖暂听之,即为解说其义。尼遂执卷问...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html
  • 晚唐五代洪州禅对儒、禅者之影响

    交友,于思为善知识,于教为内外护。”他还为宗密所著《禅源诸诠原人论》及《圆觉经疏》、《注法界观》等书写了序言。所以宋赞宁说:“有宗密公,则有裴相国,非相国曷能知密公。”后来他又先后认识了沩山和希运两...

    朴永焕

    |五明研究|

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  • 佛门演绎的故事——韩愈、欧阳修与佛教

    日后之进一步往来。   除居讷之外,佛门记载的永叔方外交友尚有两则:   欧阳文忠公闻师奇逸,造其室,未有以异之。与客棋,师坐其旁。文忠遽收局,请因棋说法。师即令挝鼓升座,曰:“若论此事,如两...

    戴长江

    |五明研究|

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